4月23日是世界读书日，在这个特别的日子里，很多人开始“读书仪式感”，打开书柜拿出一本书来，或者打开手机读着之前没有读完的小说，不管如何，在这个特别的日子里，读书总没有错。据统计，中国人平均一年每人读书2本，从离开学校开始，似乎读书变成了一件非常奢侈的事情，宁愿在手机刷段视频，一分一秒半小时过去了，也不会把时间拿出来读书，有人认为刷视频是释放压力，那读书也不是制作压力啊，读书更是让自己心灵沉浸下来的一个非常好的方法。

“读好书、好读书、读书好”这句口号永远不会过时。在如今获取信息相当便捷的速读时代，更应该好好读书。那么众多的书籍中要读什么书呢？不妨去网络上搜一搜，这里我还是推荐大家读2本人生必读的书，一本是斯科特·派克的《少有人走的路》，另一本是《西藏生死书》。

先说一下为什么要推荐读《少有人走的路》，这里讲一个小故事。10年前我在一家餐厅打工，经理是一位学识渊博的中年人，他热爱读书和淘碟，他教导我们，多看书，多看电影，并且写读后感。然后推荐了一本《少有人走的路》给我，当时呢，我18岁，并没有放在心上，将这本书买回来之后翻了两页，晦涩难懂于是就落灰了。现在回想，如果当时我硬着头皮看进去的话，我的人生可能会发生一些变化，至少在「感情」这一面会有所感悟。

少有人走的路有4本，最值得推荐的是《少有人走的路—心智成熟的旅程》，这本书分为四大章，分别是：自律、爱、成长和信仰、恩典。对我影响最深刻的就是前两章：自律和爱。

关于读书笔记，这里就不写了，各位可以去认真看这本书。我说一些自己的看法，为什么推荐大家去看。第一部分：自律。作者开篇第一句话就是：人生苦难重重。当你真正的了解和认识到人生苦难重重后，你就能从苦难中解脱出来。简单易懂，就是通过各种例子讲人一定要自律，特别是目前自媒体越来越发达，在家办公的自由职业者越来越多，做好自律，就会解决很多困惑和烦恼，每次读完自律篇章都会有新的启发。

第二部分是：爱。包括亲情、爱情、友情。这不是一本心理学读物，也不是一本心灵鸡汤，作者通过经验结合心理学来阐述「爱」这件事，让你如何去爱，以及告诉大家，对「爱」有困惑的你们，还没有学会如何爱。比如，两个情侣看似甜蜜无间，最终导致分手，其原因是为了生活中的小琐事争吵、不耐烦，或者一方将其思想强加于对方，作者说了：每个人都是各自的独立的个体，有自己的想法，你不能约束别人，就像手里的沙子，抓的越近流失的越快。中国古人有云：己所不欲、勿施于人，就是这个道理，你一旦明白了这个道理并且真正的贯彻到底，你就知道如何去爱了。

第二本书是《西藏生死书》，如果说《少有人走的路》是教你人生肉体方面的修行，那么这本书是教你正确看待生死的。这本书作为我的枕边书，当陷入一种灵魂的痛苦时，我就会拿出来看看。看这本书不要觉得是一本宗教性质的书，而用异样的眼光去看待，宗教只是一种表面现象，更多的是内心精神层次的升华。世间万物都会经历生老病死的一个过程，而人作为有智慧的高等生物，没有人不怕死的。而这本书就是让你不怕死。其中的深奥需要各位亲自去读，奥妙自来。

不管是不是读书日，都应该读书。

在西安众多的佛寺当中，有一座佛寺很独特，周边是熙熙攘攘的步行街热闹非凡，周边也是回民生活的地方，故清真寺有4座，而这座传统的汉传佛寺包围其中显得格格不入，最让人感到惊讶的是，这座佛寺是一座尼僧院，平时不对外开放，只有初一和十五才开放，平日都是大门紧闭，就连寺内大殿的门都是关闭的，让人好生奇怪，这座寺院同时还被称为“皇家尼僧庵”。

进入西安洒金桥200米处，右拐进入一条窄巷子，就会看到显眼的白墙黄门，这就是西安著名的皇家寺院：西五台云居寺。可以叫西五台寺，有可以叫云居寺，叫西五台寺是因为这座佛寺的台基建于唐朝时期，唐朝时期就初具规模，兴盛于宋朝，这里是长安城太极宫城南城墙，因地势起伏，又和终南山南五台山相呼应，遂建造了五座金碧辉煌的佛殿。

唐朝时期的西五台寺原本是李世民为其母亲打造的落脚庵，因为李世民的母亲信仰佛教，经常去南五台山拜佛，途中劳累便建造此庵以便歇脚，之后寺上空常见祥云环绕久聚不散，如菩萨显圣，欲又称云居寺。说是皇家寺院一点不为过，毕竟曾是皇家人入住过的寺院。

如今我们从山门右边的小门进入，（山门已经关闭无法进入），远远的就看到剩下来的三座高台。不是有五座高台吗？因为年久失修，朝代变更，有三座已经不复存在了，即使现在的高台也是现代在平地上仿建的，都过去了1000多年了，原本的山丘早就变成了平地。云居寺因地理形势的因素座西朝东，大门向着洒金街第一进殿是天王殿，内供奉未来佛弥乐佛，背后是韦陀佛。

第二进殿就是灵官台，前有供奉观音菩萨，从左侧楼梯登台，台阁保存的是明朝硬山顶结构，黄色琉璃瓦符合佛教氛围，殿门紧闭，环绕四周，有酒店、学校，鳞次栉比的房屋尽收眼底，城墙内没有高楼大厦，显得更加平庸。

第三进殿是大雄宝殿，供奉释伽牟尼三法身，宝殿是佛寺的主体建筑，殿前有简陋的钟楼、鼓楼，大殿门关闭。从左侧进入后院，映入眼帘的是第四进文殊台，文殊台和灵官台不同，楼梯朝东，宛如一个皇宫一样，拾级而上，殿内供奉文殊菩萨。

穿过文殊殿，就来到了后院，后院有一条窄巷子隔开，僧人们修建了一座云桥连接两院，后院也有大门但常年关闭，只限尼僧出入，后院的高台是地藏殿，殿前有一尊地藏王菩萨，两边是僧寮，粗数能容纳几十位尼僧居住，还有伙房、客堂等，是尼僧的生活、念佛的区域。

云居寺的全部大殿都汇集在中轴线上，因为地势缘故，如果在两旁建造偏殿，从视觉上就有点拥挤，现代佛寺讲究的是对称美，也是有美学因素在内的。

城市中的尼僧庵很少见，往往这些尼僧庵都不允许外人进入，怕扰乱了清修，济公说过：“出家在家，尘世中的修行才见真本领。”这也是为什么云居寺地处热闹街市，香火不旺盛的原因，也大概是我去的时间不对，下次十五再去。

云居寺平日不开放，但是云居寺外墙的一米宽的小巷子确是一处打卡拍照的好地方，旁边是古都大酒店的外墙，云居寺的外墙被粉刷成了奶白色，不是特别白有一种日系风格的味道，窄巷子纵深感极强，是一处鲜为人知的拍照胜地。

马拉松这项高强度的有氧难度，我其实非常羡慕，也想去尝试着跑，但是“入门”很难，首先你要从最基本的5km开始跑，然后再10公里，20公里，然后去参加半程，半程跑个几次再去参加全程马拉松。

看过村上春树的书《当我跑步我在想什么》就知道，这位老者从年轻的时候就开始跑步，也多次参加过马拉松，不过是业余选手，但年复一年，日复一日的去跑步，这种毅力很少人能坚持下来，一旦坚持下来，会发现神清气爽，人也跟着年轻起来了，因为你跑步的时候，特别是长跑，已经忘我了。

这次西安马拉松是2021年4月17日，就是发文日期。

正好在我住的房子楼下有跑道，是35km处，离终点仅剩下7公里。

在这里能看到已经累得不行的跑者，还有一些看着很轻松的跑者，马拉松从早晨7点半开始，我收拾收拾下楼已经10点多，这个时候零散的几个跑者已经过了35km，也就意味着，他们用了2个半小时的时间已经跑过了35km，剩下的7公里，只需要20分钟，这些都是种子选手，绝非业余选手能比的，3小时就能跑完，这已经是极限了。

但是真正的极限是来自贵州六盘水的管大哥，42公里只用了2小时15分钟，也就是说，种子选手还在30km的时候，冠军已经跑完了，平均30分钟10公里，比我骑自行车还要快。他也是中国比较出名的马拉松跑者。

边上观众很多，每个人都在为跑者呐喊，这个时候我就想称为跑者的一员，泡在无比开阔的公路上，听着他们由衷的呐喊声，那是一件多么幸福的事情呢，虽然可能那个时候早就听不到了，或者只听到嗡嗡的声音和心脏快速跳动的声音。

跑马拉松的选手都是身强力壮的，腿部肌肉异常发达，并且一双价值不菲的跑鞋，让他们在公路上游刃有余。

仔细观察了一下，他们的跑鞋耐克的居多，也有亚瑟士这种专业跑鞋，还有近几年争光的特步跑鞋，那么厚的缓震底并且还有整块的碳板，碳板脚底有，脚后跟发力登出去的也有，这双鞋从结构上看就是助力跑马拉松的，后跟的一块碳板好比一个弹簧，后跟刚落地就给你弹回去；

也有多威跑鞋，多威是国产，体育生竞速训练都喜欢穿，价格便宜主打轻盈竞速，我觉得不适合长跑，我穿过多威的普通跑鞋，近距离10公里没有问题，如果长时间给不了脚部的支撑，会很累，跑到最后就像脱了鞋子在水泥地上跑一样，当然这没啥，看到有人赤脚跑，这是不要命了。

这次西安马拉松我是第一次近距离观看，每一个跑者都有自己的梦想，梦想在前面，只有向前跑，才会离梦想越来越近，也许将来我也会成为他们的一员，我有了这个梦想，总会有实现的那一天。

又到了一年一度的赏牡丹花的季节了，上篇文章安利大家去西安牡丹园看牡丹，很多网友说，4月初是牡丹园最好的赏时间，4月中旬牡丹园的牡丹基本都凋零，剩下的只有含苞待放的芍药了，（芍药要4月底才能开放），不过不要紧，在西安很多公园都种植牡丹，比如交通大学、兴庆宫，遗憾的是，这两个地方都不对外，那么还有个地方就是乐游原了。

“夕阳无限好，只是近黄昏”，当年李商隐在西安时来到乐游原观景，有感而发写了这首千古五绝，流传至今，3月份来乐游原时观赏樱花的好季节，但是到了4月份，乐游原正在盛开的花只有牡丹花了。

乐游原内的牡丹花品种不多，传说是近些年从洛阳移植过来的，虽品种少，但是花开正艳，一株牡丹有10-20朵花，已经非常漂亮了。乐游原是西安著名的4A即旅游景点，从古到今一直都是人们喜爱的地方，乐游原里还有青龙寺遗址。

青龙寺是中国唐密的祖庭，唐朝时期空海和尚从日本到此地学佛，将其中的一支传到了日本，也就是现在日本的“东密”。现在青龙寺已经不复存在留下来的只有残砖碎瓦，后来在原址上建造了一座博物馆，以诉说青龙寺在中国佛教史上的历程和地位。

3月份的青龙寺是樱花盛开的季节，来西安旅游，青龙寺是必去的，其他季节的青龙寺就如同西安本地人的花园，闲来无事都会去散步，里面供奉了普贤菩萨和文殊菩萨，在大雄宝殿内供奉了空海和尚的雕像。

乐游原吸引了许多中老年朋友的光顾，这得益于老年团，一方面乐游原不收取任何门票，另一方面园区风景优美，历史韵味很足，老年朋友游览乐游原没有任何体力上的吃力。

国色天香形容的就是牡丹花，一朵朵盛开的牡丹，红的、紫的、白的、墨色，一层一层的花瓣儿藏在鲜绿的枝叶里，吸引了许多摄影师的光顾，专业摄影师的做法就是随身带一个小喷壶，三脚架，长焦大光圈镜头，给花多喷上水，水灵灵的特别美。

（我也沾了老法师的光，下图的花朵带有水珠，是老法师拍剩下的）

虽然青龙寺是唐密的祖庭，但是时隔千年，只有一小部分的人修唐密，在西安的大兴善寺也是唐密的发源地，这座寺庙的佛教氛围更加浓郁。

交通方式：公交车33路，地铁5号线直达

门票信息：免费参观

最佳季节：3月份青龙寺樱花，4月份乐游原牡丹花

注意：地图搜索乐游原会显示一个家属院，可以直接搜索：青龙寺

西安旅游必去的道观，在西安城墙东门外，沿着炮房街走到尽头，便可以看到。炮房街是西安名字最奇葩的一条街道，因为清朝时期这里制作鞭炮的作坊很多，遂称作炮房街，很多好事之人看到这个名字会会心一笑，没有你想象的那样。炮房街上有两座寺院，一座是罔极寺（佛教），另一座就是八仙庵（道观）

西安的佛寺很多，但是道观相对应较少，在西安城墙内外我去过两个，一个是南门的湘子庙，这座道观很小，供奉的是八仙之一的韩湘子，再就是八仙庵，八仙庵全称叫做敕建万寿八仙宫，这个名字是清朝慈禧太后钦赐的，当年慈禧太后、光绪帝西逃至西安，曾经入住在八仙庵。

之后回京颁发1000两白银，赐光绪帝书“宝箓仙传”匾额、慈禧太后书“洞天云笈”和“玉清至道”匾额，并且赐名“敕建万寿八仙宫”（并赐宫额），于是这就成为了陕西地区最有名的道观了，受到皇家的福音，一时香火鼎盛。

八仙宫始建于宋朝，初兴于元朝初年。之后的明朝、清朝急速发展，八仙宫成为了道教很著名的十方丛林，是西北最大的道教徒学习、受戒的道观。清朝时，八仙宫方丈李宗阳受到光绪帝的敕封，名叫：“紫袍玉冠真人”，并扩建了八仙宫，建造了两座青砖牌坊和大影壁。

湘子庙是供奉韩湘子的道观，而八仙庵从历史上讲是供奉吕祖吕洞宾的道观。清朝嘉庆年间（1805年），嘉庆帝敕封八仙宫主祀的全真教北五祖之一的吕洞宾为“燮元赞运警化孚佑帝君”，列入国家祀典，每年春秋二次祭祀，八仙宫的地位开始升格。

如今的八仙宫占地面积110亩，坐北朝南，现有殿堂均保留着明、清时期风貌。自山门至后殿中轴线上分为三进院落，有东、西两个跨院。院内种植有玉兰树，古柏，梧桐树，春夏秋三季风景绝美，即便是在闹市中，也非常安静，在古代八仙宫的位置是在兴庆宫的北门边边，从某种意义上讲，八仙宫属于皇家寺院一点不为过。

八仙宫还有一座西花园，位于斗姥殿北，是道士清修之所。种植了许多盆栽植物，是一座小型的公园，只需要3元的门票就可以参观，热爱古建筑的伙伴莫要错过了。

西安的寺庙有个奇怪的现象，基本上大小寺庙附近都会有一个古玩城，并且有许多算命的先生，八仙庵因为是道观，所以在旁边的一条街道全部都是看相看八字的小摊，与佛教不同的是，这些算命先生的装扮和道士无异，白眉长胡须，甚至还有道袍，非常专业。

🚗交通：公交车709、527、45、33即可达到

🎫门票：3元

📷指南：购买门票进入后，院子内有玉兰树，还有碑廊都可以进行取景拍照，八仙庵非常大，很开阔，后院的西花园绿植很多，很安静，还有素斋堂可以吃饭。

我自己够可怜的了，还在可怜别人

一些时候，我就会突发这样的想法，当看到摆摊的卖小物品的老奶奶，背着小背篓运货的人，长得好看却骑着单车的男人或者长的很美却做公交车的女孩，我就会为他们感到可怜。（上图的乞丐并不可怜）

这个可怜不是真的要施舍点东西的可怜，而是有一种你不该这样，比如摆摊的老奶奶，不该出来摆摊；小背篓运货的人你不该出这么重的力；好看的男人和女人，你应该有自己的车或者去打车，这种想法每隔一段时间就会出来骚扰我一下，别人在我眼里是这样子，那么我在别人眼里会不会也是这样呢？

我不忍心去看那些努力生活却仍被生活遗弃的人，比如马路牙子蹲着一位妇女皱着眉拿着包子在吃，身后的绑着一个婴儿，妇女脸上满是岁月的痕迹，从公交车上看到这一幕，我仔细用余光去端详片刻，心里泛起不忍之意，不禁闷声叹气一声，随后就又回到自身，当我看向妇女我眉头紧锁的时候，是不是我也在别人的打量之中呢？我此刻的面容是不是也会招人心疼？

刷微博的时候，看到热搜，这里有车祸，那里又发生了意外，在以前我会因为好奇点进去看一眼，现在有关这样的新闻我立马关闭微博，干别的事情去了，不忍心看到，虽然我觉得生死由天，死后的世界谁也不知道，我不害怕死，但受不了病苦的折磨，有朋友说我这是同理心，但这样的同理心实在是不要也罢，我不富有，我怜悯别人我又做不出实际的举动来，只会在心里“咯噔”一下，没有用。

这种可怜心也有另一种，带有讽刺味道的。看到寺庙或者沿街乞讨的人，这个时候我会可怜他，是真的可怜，还带有一点嘲笑，但只是真对有手有腿的乞丐，对于那些天生残疾或者后天残伤的，是真可怜，我也愿意施舍块八毛的，毕竟人活着就是为了一口饭，但凡能吃上一口饭，也不会出来乞讨。

我多少有点明白，一些富人为什么要成立基金会，归根结底是他们的善心发现，也彻底明了钱这个东西人死带不走，助人为乐，确实能够使人长寿和快乐。

（坐标西安）